李商隱 《錦瑟》

晚唐．李商隱《錦瑟》

錦瑟無端五十絃，一絃一柱思華年；
莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心託杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙；
此情可待成追憶，只是當時已惘然。

【時事】：2015年

　　絃，借比參選副總統的「王如玄」，曾任勞委會主委，提出22k政策，致新鮮人起薪降低。

　　柱，借比代黨參選總統卻被朱立倫勸退的「洪秀柱」，時任立法院副院長，發言犀利人稱小辣椒。

　　思華，借比課綱黑箱爭議的「吳思華」，時任教育部長，為課綱傾中的反對聲浪將擋土淹。

　　結論：人一藍，就腦殘，藍色多腦殘。嘓冥檔不倒，台灣不會好。

【語譯】

　　錦瑟為什麼要有五十根絃？一絃一柱都使我想起了青春回憶。

　　莊周曾拂曉夢見化身成了蝴蝶，望帝的思鄉之心託給了春天聲聲啼叫的杜鵑鳥。                   

　　滄海月明下魚人的眼淚變成了珍珠，藍田美玉在暖日裏彷彿會生起朦朧的煙。                  

　　這些情感可待日後追憶回味，只是當下就已感到迷惘不知了。

【註釋】

1. 錦瑟句: 錦瑟，裝飾華美的瑟。瑟為琴類撥絃樂器，通常二十五絃，此說五十弦，取斷弦之義。無端：無緣無故。
2. 思華年句:柱，支弦小柱，一弦以一柱來支撐。思，追想，憶念。華年，盛年，年青美好的日子。
3. 莊生句：《莊子·齊物論》：「莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻適志歟，不知周也。偶然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶歟？蝴蝶之夢為周歟？」莊生即莊周，莊子。
4. 望帝句：《寰宇記》：「蜀王杜宇，號望帝，後因禪位，自亡去，化為子規。」子規：即杜鵑。
5. 滄海句：相傳珍珠是由南海鮫人（神話中的人魚）的眼淚變成。鮫人又名泉先，魚尾人身，即西方的人魚。
6. 藍田：即藍田山，在今陝西藍田縣，為有名的產玉之地。日暖玉生煙：相傳寶玉埋在地下，在陽光下，良玉上空會出現煙雲。唐代詩人戴叔倫曾說：「詩家之景如藍田日暖，良玉生煙，可望而不可置於眉睫之前也。」這裏化用其意，表示自己青春時代美好願望已如藍田煙雲，可望而不可即。
7. 可待：豈待。(另解可以等待)
8. 只是句: 只是，猶即在，即便之意。惘然：惆悵的樣子。這些情感不是今天回憶才有的，在當時就已經感到惆悵、迷惘了。

【時代背景】

　　晚唐時，國家陷入激烈的政黨鬥爭與宦官挾持朝政的困境。大臣分為兩派，一派以牛僧孺為首，一派以李德裕為首，兩派人馬因各自利益，結為朋黨，彼此打壓。大盛唐時昂揚矯健的風氣，逐漸轉為虛靡頹廢。而晚唐代表詩人李商隱的一生，就是這樣一個時代下無可如何的悲劇縮影。
　　早年喪父的李商隱，憑著傲人的才華，以及朝中同窗令狐綯與其父令狐楚的幫助提攜，接近了權力的中心；爾後，他娶了邊疆大吏王茂元的女兒王晏媄為妻，令狐家與王家分屬不同黨派，因此李商隱婚姻雖恩愛不渝，卻使他捲入兩派攻訐的困境，一輩子無法發揮才華。
　　多少次，他低眉俯首的做出違心之論，又有多少次，他與升官良機擦身而過。因此，一個才華光耀的青年卻經常承受屈辱，這種悲憤又無法明言，只好以深奧典故寄託詩句中，也是可以想見的。
　　除了黨爭禍國，朝政多由宦官把持，是晚唐真正亡國之因。安史之亂時，宦官因擁立肅宗有功，開始握有軍權。此後，宦官多次奪取政權，並操廢立皇帝大權。在李商隱生存的年代，從第十四任唐憲宗，到第廿任唐懿宗，宦官任意殺害、擁立皇帝，甚至在唐文宗時，宦官唯恐被朝臣圍剿，竟揮兵大舉殺害朝臣，宰相、高官等數千人遭到殺害，史稱「甘露之變」。加上各地分裂叛變，戰亂連年，盛世的傾覆已有跡可循。
　　李商隱死後三十年，藩鎮節度使朱全忠帶兵入朝盡殺宦官，篡唐立梁，終結唐朝三百多年的天下。李商隱恰逢大唐暮年，難怪詩中初讀如此艷美，細讀又要引人淚下了啊。

【典故】

• 典故一：瑟的由來
  「瑟」僅有廿五根弦，彈奏起來令人心曠神怡，適合用於賓客同樂或傾訴情意的美好情懷。《詩經》有言：「我有嘉賓，鼓瑟吹笙。」「窈窕淑女，琴瑟友之。」據說泰帝－即伏羲氏—初令神女彈奏瑟樂，但音調過於悲切，使人無法承受，所以將其一剖為二，瑟即由原本的五十弦成為二十五弦（出自《漢書‧郊祀志》）。作者藉由五十弦瑟所奏出的悲傷，來表達自己無由而生、無法負荷的哀愁。
• 典故二：莊子夢蝶
  莊子一生追求精神上的消遙無羈，他曾夢到自己化身為蝶，醒後笑言：「不知是莊周夢蝶，抑或蝶夢莊周？」言下之意，似乎認為人不拘於這個形體與肉身，擁有無限的可能；而現世俗人貪戀的一切，或許原本不過是一隻微小的蝴蝶所做的夢罷？
• 典故三：蜀王望帝
  傳說上古有一位治理四川的君王－望帝，因為一時糊塗，鑄下滔天大罪，慚愧之下，將帝位禪讓給他人，放逐自己於異鄉，過著顛沛流離的生活；心繫故鄉的望帝死後化為杜鵑，每當春天來臨，一聲哀似一聲「不歸、不歸」的悲鳴，總令作客他鄉的遊人聞之心碎。
• 典故四：鮫人垂淚成珍珠
  晉朝干寶《搜神記》、張華《博物志》、南朝梁之任昉《述異記》均曾記述，珍珠是人魚眼淚凝結而。據說，在南海的外海，有一種半人半魚的生物，稱作「鮫人」，其平常居住水裡，善於織布，織出的布白如霜雪，且入水不濕。曾有一個鮫人因犯錯，只得離宮寄住在人類家中，離去前放聲大哭，淚珠落地成顆顆珍珠，並以此為臨別贈禮。李商隱用了這個奇異的典故來描述自己心中彷彿有著空曠、與世隔絕的寂寞。
• 典故五：藍田山美玉
  玉是石之精氣，帶有靈性，史籍中曾經記載，位在長安縣東方廿八里處的藍田山，是蘊玉名山，紅日高照時，遠望山頂，有霧氣蒸騰，近觀時卻似有若無，往往使掘玉的匠人徒勞而返。唐代詩人戴叔倫曾談論詩意境界：｢詩家美景，如藍田日暖，良玉生煙，可望而不可置於眉睫之前也。｣與李商隱的詩意相合。